Dattatreya: Símbolos y Forma Figurativa

“Soy Datta. Yo soy el único fenómeno que se difunde en los millones de universos”.
- Srīpāda

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El principo esencial relacionado con el estado de Dattatreya es la conciencia pura expresada a través de cualidades equivalentes.


El Señor Dattatreya está más allá de la Trinidad, pero puede también expresarse mediante la Trinidad. Como conciencia pura él puede ser como la Madre Divina y como existencia pura él puede ser el Dios Absoluto. Él es eficaz en todas las posiblidades. Así es como él fue concebido por los videntes de la antigueudad, como “todo en uno y uno en todo”.

El estado de equilibrio relacionado con las tres cualidades se ha descrito geométricamente como el triángulo equilátero. Las tres cualidades crean los siete planos de la creación, los que se han explicado como las diez semillas.

La década es el símbolo más antiguo de Dattatreya en su forma numérica y geométrica. Su forma geométrica pura es el triángulo dentro de un círculo con un centro, su forma figurativa y poética y la más elaborada es la que se nos ha dado como el hombre con tres cabezas y seis manos, acompañado de una vaca y cuatro perros. Él sostiene seis armas diferentes en seis manos diferentes.

Dattatreya constituye el sendero del yoga para beneficio de los seres. Desde los tiempos más antiguos, él es evocado por los videntes mediante este símbolo.

Los tres puntos de los extremos de la década representan a las tres cualidades del alma, la Trinidad, los tres Logos. Los siete puntos intermedios representan los siete planos de la existencia y todo lo que está representado por el siete. El punto central está rodeado por 6 puntos, expresando al alma individual con seis centros de operación. El punto central representa al alma individual y los diez puntos juntos constituyen el Alma Universal.

Entre el alma individual y el Alma Universal está la triplicidad y los planos de existencia. También es un símbolo más detallado de la Persona Cósmica. La Persona Cósmica se dice que descendió en diez pasos y preside sobre la creacion.

Dattatreya está representado figurativamente con tres cabezas. Esto es para indicar que él es la deidad en la cual está sintetizada la Trinidad, y que él preside las tres cualidades del alma. El aspecto figurativo de Dattatreya fue concebido poéticamente por los videntes.

En su símbolo figurativo, Srī Guru Datta está acompañado por 4 perros. Estos cuatro representan a los cuatro Vedas, los cuatro Yugas y los cuatro estados de la Palabra. También representana a los cuatro estados de la Existencia.

El perro es uno de los símbolos sublimes del Veda. El perro representa a la facultad de escuchar, de escuchar lejos y escuchar lo sutil. Los perros tienen una capacidad de escuchar mejor que la de los humanos.

El simbolismo védico relacionado con el perro tiene que ver con la Estrella del Can Los videntes védicos concibieron la energía del amor y la compasión que es recibida en nuestro sistema desde Sirio.

La réplica del Sistema de Sirio en nuestro planeta es la Jerarquía con sus ashrams en los Himalayas y en las Montañas Azules. Se cree que el jefe de la Jerarquía, el Señor Maitreya, está sintonizado con el Señor de Sarameya (Sistema de Sirio) cuyo Señor es Dattatreya.

Se dice que Dattatreya está acompañado por una saludable vaca blanca. La vaca está bajo la proteccion de Srī Guru Datta. En el simbolismo védico, la vaca representa a la creación y también a nuestro planeta Tierra.

El planeta y la creación ofrecen inumerables riquezas, experiencias placenteras, felicidad, gozo y bienaventuranza. Ellas están deseando ser extraídas para nutrir a los seres en todos los planos de existencia. Tomar leche de vaca es el símbolo de dicha alimentación, crecimiento y contento, en los planos físico, vital, mental, búdico y de bienaventuranza.

La vaca, la mujer, el planeta, el sistema solar, y el sistema cósmico, son todos estados diferentes del mismo principio de la vaca. Con el correcto acercamiento y la correcta actitud hacia ellos, el hombre adquiere el esplendor de la vida. Con el acercamiento equivocado, el hombre está destinado a caer y sufrir.

Las antiguas escrituras de India proclaman que el que quiera vivir en paz no puede lastimar a una vaca, a una mujer, ni al planeta (por supuesto que es incapaz de lastimar al sistema solar y al sistema cósmico) Si uno venera, protege y nutre a estos tres, entonces ellos se inclinarán favorablemente hacia uno. Su inclinación favorable da el gozo inexplicable y el placer de la existencia. Por esta razón se representa a Dattatreya como protector de la vaca. La vaca es dadora de toda la plenitud, el gozo, la felicidad y la experiencia, y ella sigue a Dattatreya.

Srī Guru Datta está representado con tres cabezas y seis manos. En una mano sostiene una caracola, en la otra sostiene la rueda celestial, en la tercera mano una maza, en la cuarta mano un tridente, en la quinta mano un kamandala y en la sexta un cuenco de mendicante.

1. La caracola indica el principio de expansión y contracción, presidido por Júpiter y Saturno. Cada expansión requiere consolidación y viceversa. En el sendero hacia la Verdad hay expansión de la conciencia, que necesita ser consolidada a cada paso.

2. La rueda representa al tiempo, y el tiempo está presidido por el verdadero maestro. Él inicia al discípulo en el conocimiento relacionado con el tiempo, para que el discípulo pueda adaptarse con habilidad a los períodos favorables y desfavorables de la via, sin que se perturbe en términos de vibración por los acontecimientos agradables y desagradables. Puesto que el Maestro, Srī Guru Datta es “el Uno más allá de la tres cualidades” el tiempo coopera con él y lo ayuda a ayudar a los buscadores de la Verdad.

3. La maza simboliza al instrumento que subyuga el orgullo. El amor propio tiene que ser sacrificado en el altar del servicio a los semejantes y Srī Guru Datta utiliza adecuadamente este instrumento para terminar con el orgullo de los que siguen el Sendero de la Verdad. La maza simboliza también la posición invertida del sistema cerebro-espinal que es la morada de la conciencia. Si es sostenida hacia arriba, se asemeja a la luz de la cabeza seguida por la columna de luz de la espina dorsal. Srī Guru Datta, humilla a los buscadores de la verdad y les permite revertir muchas de las inversiones que sufren.

4. El tridente sostenido por Srī Guru Datta simboliza la energía triple retenida en una forma etérica dentro del brahmadanda, el centro de la columna vertebral. Se hace referencia a la energía triple como ida, pingala, y sushumna. Ellas son las corrientes de energía de la izquierda, de la derecha y del centro. La corriente izquierda produce la materialización, la derecha produce la espiritualización y la corriente central produce el equilibrio entre las dos, permitiendo la existencia del ser en un plano particular de la existencia.

5. El kamandala de Srī Guru Datta es en esencia el portador de la vida. El maestro debería otorgar vida y longevidad al estudiante que se orienta hacia él, para que éste pueda realizarse a través de yoga durante esa encarnación. Por esta razón, un verdadero maestro es un verdadero curador, e incluso un dador de vida. Hasta que el estudiante logre la maestría, él lo ayuda con salud y longevidad. El maestro otorga tres bendiciones esenciales al estudiante. De hecho él las desea. Una es longevidad, otra es salud y la tercera bendición es el sendero a la Verdad que lleva hacia la maestría.




6. El cuenco de mendicante: Srī Guru Datta lleva un cuenco para pedir limosna, pero no es un mendigo. Para proteger a los seres, él les ruega que le donen sus limitaciones, sus impurezas, sus malas intenciones y sus comportamientos inferiores. Por esta razón extiende la mano con el cuenco de mendicante hacia todos los que se orientan hacia él. Le gustaría que sus seguidores donaran libremente todo lo que causa enfermedad, para que los donantes puedan recuperar la tranquilidad.

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Fuentes:

• K. Parvathi Kumar: Lord Dattatreya / notas de seminarios. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, India (www.worldteachertrust.org)