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Dattatreya

Je suis Datta. Je suis le seul phénomène qui imprègne des millions et millions d’univers. Je suis ‘Digambara’.

La Signification

Seulement par une stricte observation de la discipline spirituelle, vous pouvez connaître Ma forme corporelle cosmique englobant toutes les formes de déités et toutes les forces comme Mes pièces intégrales.

L’Enseignant

Même si vous suivez votre propre droit chemin, si vous vous souvenez de Mon nom, je vous protégerai comme la paupière protège l’œil.

Dattatreya - Symboles et forme figurative



“Je suis Datta. Je suis l’unique phénomène qui imprègne des millions d’univers.”
- Srīpāda

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Dattatreya
Le principe essentiel concernant l’état de Dattatreya est la pure conscience exprimée à travers les qualités équilibrées.


Seigneur Dattatreya est au-delà de la Trinité mais peut aussi s’exprimer à travers la Trinité. Comme pure conscience il peut être semblable à la Divine Mère et comme pure existence il peut être le Dieu Absolu. Il est puissant avec toutes les possibilités. C’est ainsi qu’il est conçu par les sages des temps anciens, “comme tout en un et un en tout”.

L’état d’équilibre reliant les trois qualités est géométriquement décrit comme un triangle équilatéral. Les triples qualités fabriquent les sept plans de la création, qui sont exprimés comme les dix semences.

La décade est le plus ancien symbole de Dattatreya dans sa forme numérique et géométrique. Sa pure forme géométrique est le triangle divin à l’intérieur d’un cercle avec un centre. Sa forme figurative et poétique et la plus élaborée est ce qui est représenté par un homme à trois têtes, six mains, accompagné d’une vache et de quatre chiens. Il tient six différentes armes dans six différentes mains.



Le Triangle équilatéral à l’intérieur d’un cercle et un point central

Triangle, cercle, point central

Dattatreya forme le chemin du yoga pour le bienfait des êtres. Depuis les temps les plus anciens il est évoqué par les sages à travers ce symbole.



La Décade sacrée

La Décade sacrée

Les trois points extrêmes de la décade représentent les trois qualités de l’âme, la Trinité, les trois Logos. Les sept points entre, représentent les sept plans de l’existence et tout ce qui est représenté par sept. Le point central est entouré par 6 points qui expriment l’âme individuelle avec six centres de travail. Le point central représente l’âme individuelle et les dix points forment ensemble l’Ame Universelle.

Entre l’âme individuelle et l’Ame Universelle il y a la triplicité et les plans d’existence. C’est aussi le symbole le plus détaillé de la Personne Cosmique. La Personne Cosmique est présentée comme être descendue par dix marches et préside la création.


La forme figurative

Dattatreya

Figurativement Dattatreya est représenté en ayant trois têtes. C’est pour indiquer qu’il est la déité dans laquelle la Trinité est synthétisée et qu’il préside sur toutes les trois qualités de l’âme. L’aspect figuratif de Dattatreya était poétiquement conçu par les sages.











Les chiens

Les chiens

Dans son symbole figuratif, Srī Guru Datta est accompagné par 4 chiens. Ces quatre chiens représentent les quatre Vedas, les quatre Yugas et les quatre états du Monde. Ils se réfèrent aussi aux quatre états d’existence.

Le chien est un des sublimes symboles du Véda. Le chien représente la faculté d’écouter, d’écouter au loin et d’écouter le subtil. Les chiens ont une meilleure capacité d’écouter que les humains.

Le symbole védique lié au chien se relie à l’Etoile du Chien. Les sages Védiques conçoivent les énergies d’amour et de compassion qui sont reçues dans notre système comme venant de Sirius.

La réplique du Système de Sirius sur cette planète est la Hiérarchie avec ses ashrams dans l’Himalaya et dans les Montagnes Bleues. Le chef de la Hiérarchie, Seigneur Maitreya est considéré en lien avec le Seigneur du Sarameya (système de Sirius) dont le Seigneur est Dattatreya.


La Vache

La Vache

Dattatreya est considéré être accompagné par une saine vache blanche. La vache est sous la protection de Sri Guru Datta. Dans le symbole védique, les vaches sont là pour la création et aussi pour notre planète Terre.

La planète et la création offrent une richesse innombrable, des expériences de plaisir, bonheur, joie et bénédiction. Elles veulent être traites pour nourrir les êtres dans tous les plans d’existence. La boisson du lait de vache est le symbole du nourrissement, de la croissance et du contentement dans les plans physique, vital, mental, bouddhique et suprême.

La vache, la femme, la planète, le système solaire et le système cosmique sont tous les différents états du même principe de la vache. Avec l’approche juste et la juste attitude envers eux, l’homme gagne la splendeur de vie. Avec l’approche erronée, l’homme est voué à chuter et souffrir.

Les anciennes écritures Indiennes proclament que personne, s’il a l’intention de vivre en paix, ne peut se permettre de tuer une vache, une femme et la planète (bien sûr il est incapable de tuer le système solaire).Si quelqu’un vénère, protège et nourrit les trois, alors ils sont enclins à venir favorablement vers lui. Leur tendance favorable donne l’inexplicable joie et plaisir d’être. C’est pour cette raison que Dattatreya est considéré comme protecteur de la vache. La vache est le donneur de tout accomplissement, joie, bonheur et expérience et il suit Dattatreya.

Les six mains

Srī Guru Datta est représenté avec trois têtes et six mains. Dans une main il tient une conque, dans l’autre main il tient une roue céleste, dans la troisième main une massue, dans la quatrième un trident, dans la cinquième main un récipient d’eau et dans la sixième un bol de mendiant.



La conque

1. La conque indique le principe d’expansion et de contraction présidé par Jupiter et Saturne. Chaque expansion requiert une consolidation et vice-versa. Sur le chemin de Vérité, il y a l’expansion de conscience qui nécessite d’être consolidée à chaque étape.





La roue

2. La roue est présente de temps en temps, présidée par l’enseignant de vérité. Il initie le disciple à la connaissance liée au temps, ainsi le disciple peut-il habilement s’adapter aux périodes favorables et défavorables de la vie sans être perturbé en termes de vibrations par les évènements plaisants et déplaisants. Puisque l’Instructeur, Sri Guru Datta est “celui au-delà des trois qualités”, le temps coopère avec lui et l’aide pour aider les chercheurs de Vérité.

La massue

3. La massue est symbolique de l’instrument qui subjugue l’orgueil. L’orgueil personnel nécessite d’être sacrifié sur l’autel du service pour les semblables et Srī Guru Datta utilise approximativement la massue pour diminuer l’orgueil de ceux qui suivent le Chemin de Paix. La massue symbolise aussi la position inversée du système cérébro-spinal qui est la demeure de la conscience. Si la masse est tenue droite, elle ressemble à la lumière de la tête, suivie par la colonne de lumière de l’épine. Srī Guru Datta rend humbles les chercheurs de vérité et permet de renverser beaucoup d’inversions dont souffre le chercheur de vérité.






Le Trident

4. Le trident tenu par Srī Guru Datta est le symbole de la triple énergie maintenue dans la forme éthérique à l’intérieur du brahmadanda, le centre de la colonne vertébrale. Les triples énergies sont orientées comme ida, pingala et sushumna. Elles sont les courants de l’énergie gauche, droite et centrale. Le courant gauche provoque la matérialisation, le courant droit provoque la spiritualisation et le courant central provoque l’équilibre entre les deux, permettant l’existence de l’être dans un plan particulier d’existence.





Le récipient d'eau

5. Le récipient d'eau de Srī Guru Datta est, dans l’essence, le porteur de vie. L’enseignant pourrait distribuer la vie et la longévité à l’étudiant orienté vers lui, ainsi l’étudiant s’accomplirait-il à travers le yoga pendant cette incarnation. C’est pour cette raison qu’un véritable enseignant est un vrai guérisseur et est même un donneur de vie. Jusqu’à ce que l’étudiant atteigne la maitrise, il aide l’étudiant en santé et longévité. L’enseignant accorde trois bénédictions essentielles à l’étudiant. En fait il les souhaite. L’une est la longévité, une autre est la santé et la troisième bénédiction est le chemin de Vérité menant à la maîtrise.




Le bol de mendiant

6. Le bol de mendiant: Srī Guru Datta porte un bol de mendiant, mais il n’est pas un mendiant. Pour protéger les êtres, il les prie de donner leurs limitations, leurs impuretés, leurs mauvaises motivations et leurs conduites de basse qualité. C’est pour cette raison qu’il tend la main avec un bol de mendiant vers celui qui vient vers lui. Il aimerait que ses fidèles donnent volontiers tout ce qui est la cause de maladie ainsi le donneur serait-il soulagé.

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Sources:

  • K. Parvathi Kumar: Sri Dattatreya / notes de séminaires. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, Inde (www.worldteachertrust.org)